中國佛教協會會長趙樸初先生說：七碗很好吃。最好有一盆盆，并有十萬個籃子。吃茶更好。
禪宗的茶傳統和道教茶道是中國茶文化的經典。中國茶在當今世界受到高度尊重，中國人應該更多地了解茶，并更多地了解茶的經典。雖然普洱茶茶道是一個真正的道家道教，它充滿了禪宗。用茶來說禪，不用茶說禪，是一種類比，一種方便，一種智慧。首先喝苦，然后喝香，喝香后，這個過程就像生活。我們一直在享受茶，而且我們從喝茶學到了生活。
難怪佛教老師眼中的茶就像佛教中的佛教。他正在做世界上給予，持守，忍耐，勤奮，沉思和智慧的事業。佛教強調禪宗以茶來幫助禪宗，以茶為佛，普洱茶是普洱茶中最禪，慈悲不變，如鐵，悲如水的經濟。
正因為有一千個地方在祈禱千物，苦難之海常常被用作人的船。普洱茶喝茶時喝茶非?？酀?，它也在茶道中注入了禪宗佛教。這對茶人來說是禪宗佛教培養身心的一大好處。 。禪茶是日本的和平，在韓國很安靜，在中國很安靜。
在普洱茶中，普洱茶是禪宗中最真實的。這就是普洱茶的慷慨和明亮，深沉而優雅的內涵。雖然已經歷了多年，但它變得更加芬芳，更加歷史。在繼承中國文化的佛教思想中，品酒的概念是安靜和冷漠的。云南普洱茶生長，加工和飲用很自然。它不是刻意設計的，因為它很時尚而不流行。這是一種追求事實真相，認為理所當然，符合自然的行為和法律。如果你不表達自己的欲望或愿望，那就讓它很自然，就是說，在天地之間，你將擁有生命，生命，死亡，奔跑以及因果關系中的一切。
這些真理中的一些往往是永恒的本質。永恒的普洱茶本質上是天然的，時代的處理也與后天的本質相一致。普洱葉野茶在人生最美好的時期無意中死去了。它經受干燥，干燥，油炸，揉捏，煨，蒸，發酵，擠壓，壓制，燙傷等。這就像菩薩的辭職和沉默的屈辱。
。喝茶可以幫助我們淫蕩的人不僅懶惰地懶散，而且喚醒上帝并思考它。茶就像一個菩薩，它可以幫助我們建立一個勇敢和進步的精神。無論何時何地，無論飲酒者是好還是壞，只要他需要，茶就會有奉獻精神;而景德儀征就像是一個練習禪修的佛陀。無論熱茶是準備喝還是冷茶逐漸變厚，茶還是和菩薩一樣好，以利于法律和普及眾生！