武夷山，茶葉品種王國。獨特的山地風光孕育了許多優秀的單株植物，種類繁多，并且獨特的巖石韻聞名遐邇。武夷山也是茶師的故鄉。
在過去的幾百年中，燕莎已經創造了許多在不同時代和領域寫出不同傳奇章節的茶師傅。在當代，2006年，當武夷巖茶生產技術被選為“首批國家級非物質文化遺產”時，有12名“神仙班”上榜的傳承人，其中12人是個年輕人。 24歲時，他已經獲得了業界著名的茶葉制造商的榮譽。如果你想到茶的年齡，他自然不會是最長的，但如果你想了解家庭教育的起源，陳小文長大了喝茶，并笑說陳家世代的血管都是茶。背景：工匠繼承了漢族的成就。事實上，中國茶的發展歷史非常相似。
武夷茶還經歷了唐代的蒸綠茶，宋代的龍團鳳餅和圓明的炒綠茶，直至明清時期。只有在建立了新的巖茶生產工藝之后。迄今已有300多年了。
據歷史資料顯示，清代武夷巖茶最初主要由寺廟所擁有，山上農田很少。僧侶釋放家園喝茶，依靠茶葉謀生。這些僧侶大多來自福建南部。他們對延夏的質量印象深刻，并將它們傳播到福建南部。之后，閩南地區的茶商深入武夷，先買后賣，然后在工廠設立承銷。
之后，他們購買了這座山并購買了該工廠，然后生產并制造了整個武夷山。清兵入關時，遷入江西的福建移民地理位置接近武夷山。他們還與閩南武夷山的茶商和僧侶進行了溝通。因此，他們首先在武夷山雇傭和聘用為包頭和茶師傅。 。隨著時間的推移，一些人在武夷山定居，所以武夷天心巖茶村的大部分村民都是福建南部的后裔。整個武夷山還有99塊巖石，該地區人口眾多。因此，武夷巖茶的生產過程嚴格遵循祖傳訓練“在傳球而不是群眾”，但只在當地人。
循環。此外，“醫療行業有專業化”。有些人專注于青年。有些人專門烘烤，所以每個人都不會搶食物。就這樣，幾百年的發展，武夷茶業也代代相傳，“雪球”成為當地發展起來的幾個超級家庭的茶葉。
陳氏家族就是其中之一。一位觀察百年茶史的家庭史泰陳淑軾傳說中的茶人橫跨宗族和時代“每個人都是武夷山的茶師，如果他不知道陳蜀省，他會被笑。這是武義燕曲先生在他去世前所說的話。當他剛到武夷山時，姚月明也愿意在陳老的大門下取水，沖洗杯子，以便回顧巖茶的巖茶。在頭兩年的審查期間，他只能站起來看，聽。陳老說話時，他只能聞到和品嘗湯。陳曙省陳蜀省出生于清末。他十五六歲時，是一家茶店的學徒。之后，由于他的良好理解，主人訓練他“喝一杯”。從清末到民國，后來到??新中國，陳淑祥即使因為這個技巧而陷入困境，也能夠保持漂浮。后來，他被列為“地主元素”。有人在審查時起訴他為部落的照顧。該縣派出剛剛在武夷山學習的茶專家張天福重新評估。我沒有想到茶葉的評分會被重新評估。區別。在比賽結束時在場的人們被震驚和說服了。從那時起，很多人從陳茶部門稱他為“省政府”。到目前為止，省政府已經離開了20多年。盡管沒有留下任何書面文字，幾十年來的評論，觀察和探索，茶茶評價經驗的總結已成為武夷山的“口述傳說文化遺產”并被遺傳下來。 。曾祖的禮貌