在古代的歷史中，茶有很多名字。公元前2世紀，西漢司馬相如的“皖江”中提到的was was是茶;在西漢末期，在楊雄的“方言”中，茶被稱為蔎; “神農本草經”（約漢代）被稱為“草或選”。在東漢時期，“同君錄”（作者不詳）被稱為“gualumumu”;在南北宋代松山前，“吳姓寺”被稱為“荈”;東晉朝元“在廣州的書中，它被稱為藜蘆，另外還有詫，姹，等等，都被認為是茶的同義詞，唐魯豫也提到了茶的五種稱謂。
茶經“，總之，在陸羽撰寫”茶經“之前，茶的使用不超過10種，其中最常用，也是最常見的一種，由于茶業的發展，茶的詞越來越多，需要區分，因此，茶的詞源自曖昧的詞，當陸羽寫下“茶經”（公元758年左右）時，他將字數減少到一個一個并將其改寫為茶，此后，在古代和現代茶書中，茶字的形狀，聲音和意義也被固定下來，在中國茶學史上，一般認為中唐以前王朝（大約公元8世紀），茶葉被寫成蟬，并被讀為土豆調查中，荼字首次出現在“詩經”中，并被記錄在“詩經”和“風谷”一書中;吃我的農民。但有人認為“詩經”中的茶指茶，有人認為是指苦。目前很難統一觀點。一開始清楚地指出，這個茶字的意思是在“二雅”一書中（寫于公元前二世紀秦漢之間），其中包含：苦，苦荼。在“二雅筆記”中，東晉國認為普通的茶樹很普遍，它像蝎子一樣小。東升（意思是常綠）葉子可以煮沸啜飲。
那些要求提早采摘的人正在接受采摘，而那些遲到的人會選擇采摘。北宋徐宋等人也認為這是茶字。漢字對茶文字的改寫是基于南宋陸羽“茶經”與魯桐“茶歌”的影響。
明代楊慎的“鉛鉛”和顧炎武的唐運政也有同樣的觀點。然而，這種觀點顯然與陸羽對“茶經”的論述相悖。陸羽提出：茶人物，他們的人物，或從草地，或木材，或植物和。接著，陸羽在筆記中指出：從草地上，像茶一樣，開文字的聲音和意義;從木頭，“本草”這個詞出來;植物和茶葉，“Er Ya”一詞。清楚地表明，茶字是從唐玄宗（公元712-755年）所寫的“開元文本與意義”中衍生出來的。
但是，從今天的觀點來看，當出現一種新語言時，不可避免地會有一段時間，舊的和新的可以互換使用。有鑒于此，在對清代學者顧炎武的研究之后，他認為茶人的形體，聲音和意義應該建立在中唐之后。而當陸羽寫下世界上第一部茶“茶經”時，在許多茶葉流通的情況下，這些茶字都是統一書寫的。這不能不說是陸羽的一大貢獻。從那時起，茶字的形狀，聲音和意義已被使用，并已被黃帝的后裔所接受。當然，這只意味著從先秦到唐代，茶字的詞，音，字，義都還沒有確定。實際上，早在漢代就出現了茶人物。此后，三國張驥所寫的“光雅”，西周陳壽出版的“三國故事”，以及張朝在金代寫的“自然史”也有以茶字的形式出現。
可以看出，漢士藝和茶都是文字。從閱讀的角度來看，還有一種方法可以讀取類似茶字的聲音。例如，在湖南茶陵，它曾是西漢涪陵侯柳松的領土。俗稱“王城”，是當時長沙13個縣之一，被稱為沅陵縣。然而，從古代和現代專家學者的研究結果看，大多數人認為中唐以前茶葉被表達為荼字。
雖然，