談到普洱茶，勐臘縣的義烏是不可逾越的歷史。清光緒時期，義烏是江北茶山六大山脈的政治，經濟，文化，交通中心，也是六茶山茶葉的生產加工配送中心。繁榮的商業發展和馬群的不斷壯大是義烏這個時期的寫照。
義烏茶以其優雅的柔軟度和長壽風格，延緩衰老和柔軟耐力的出色表現，經過100多年的改造反復驗證，深深吸引了愛茶人士。在義烏古鎮漫步，還可以看到車順豪，富園場，同興，銅場等老茶館，默默告訴世界，有美麗動人的故事。在義烏古鎮，一位超過家庭年齡的老人高一平在祖先尋找普洱茶的香味后，在義烏被發現。然后他變得與普洱茶不解之緣。高義平是義烏包普軒茶屋的老板。在第一代背壓石的初始階段，他仍然保留著一個平滑，精致，精致的石頭模型。
石頭的底面是平坦的，頂部凹入，沒有手柄。它與現代壓制茶葉完全不同。高一平說，他聽小兒時的七十多歲的爺爺，紅河州的石屏縣是一個非常文化的地方。
人們很早就來到茶山，到義烏做生意。起初，他們將散裝茶裝在竹筐制成的籃子里，然后運送到悍馬。這是非常不方便的。后來，他們將散裝的茶包裝起來，用布袋將其蒸成一塊，并用圓石壓成蛋糕。這使得運輸更容易。
他們說Tudgley說為什么當時的茶餅不是方形而是圓形的。因為要做生意并不容易，道路很遠，所以我們必須沖過湍急的水流，穿過河流和河流，冒著無盡的生命危險，隨時墜落，被急流沖走。此外，疾病，野獸和其他對人類和馬的襲擊事件時有發生。有些人不能再回去了......每個人都祈禱上帝保佑那些出門做生意，走出風口回家與家人團聚的人們。所以每個人都開始制作圓形蛋糕茶。七派從哪里來的？你怎么得到的？當時，父權制在社會上的觀念更為嚴重。義烏銅昌的老黃家盛有七個兒子。這個家庭非常高興，相信這個企業有繼承人。
原來的圓形蛋糕茶被制成了七個蛋糕，一個兒子和一個蛋糕，他們一起是七個蛋糕，一個蛋糕七個，七個蛋糕，四個磅，九個和兩個。黃佳認為：七是一個吉祥數字。它旨在象征眾多和祝福。七個兒子聚在一起，充滿歡樂。知道了這種情況后，義烏其他茶葉的所有者認為七仙餅是茶商的榮耀。
他建議把七塊蛋糕以七塊蛋糕的名義制成一罐壓茶，但黃家埠我同意這是他家族廣宗藥祖的一件大事。其他人這樣做會摧毀家庭的風水，切斷金融道路。其他茶館的老板非常無奈，并要求青青家族的莊嚴所有者劉慶光為黃家的思想工作表示感謝。當時，義烏茶山銅廠，錢立貞，同慶，同興位居前四位。茶葉生意非常繁榮。劉奎光在當地茶業享有很高的聲譽。每個人都選他為義烏石屏俱樂部會長。此外，他還與當地的敬酒者建立了婚姻關系，慶?；顒拥臄盗颗c當時的時間，地理和人民相結合。在當地的聲譽和影響力很大。劉奎光非常慈善，支持窮人。他經常投資修建橋梁，修復醫學博物館，免費為茶農送藥，并且一生都在做好事。他在該地區備受尊重。后來，劉奎光代表其他茶師傅出面做黃家的思想工作，以七餡餅的名義沏茶，并與其他茶師分享。歷史記載：雍正十三年清政府稱號，云南商販茶葉部，每七輪一桶一桶，重49元，二，稅一銀點，一斤給予領導，應用茶葉加32元，每個稅款將被收取三分。根據茶葉稅的規格