我相信今天，普洱茶已被“五十年代前的茶類茶”，“五十年代到九十年代的國有大型茶葉”，九十年代取代。到現在為止，“春秋戰國時期”不會有太多分歧。我們今天要關注的是20世紀90年代中后期。
這一時期的國有企業正處于改革之中，期末茶葉印刷困難重重。但是，下一個時代還不清楚。當然，十年后的今天，在這個“黎明前的黑暗”中，人們實際上“開始了星星之火”，并在21世紀初期終于形成了“草原之火的力量” 。普洱茶復興的新時代開啟了。這就是我們今天所談論的。它們都不是普通意義上的商品茶，而是在普洱高級收藏家的圈子里，他們都有很高的聲譽。
他們放棄了“印度茶”時代的廣泛性和單調性，并且在材料和技術方面令人耳目一新。從某種意義上講，它們都是順應市場的潮流和聲音，今天影響普洱茶的價值。更何況，在混亂的時代，他們重新審視了我們的過去，并預示著我們的未來 - 一個蓬勃發展，更精致，更復雜和個性化的時代。
96真實名字 - 開啟義烏茶葉復興元年：1996-1997海關關系：臺灣“真衣”號呂力軒成份：據說平均年齡200-300歲的野生茶樹產自： “宋號”唯一幸存的生活教師張關壽，由義烏鄉長陳毅指示共同生產6噸。很多歷史偶然改變了。 1994年，第三屆國際茶文化研討會在昆明舉行。會后，臺茶協會會長呂麗超，曾志賢，陳懷遠等20多位臺灣茶人改變了行程，進入了被遺忘的六大茶壇的“大朝圣”年份。他們不知道這個即興舉措會喚醒已經睡了近半個世紀的義烏。
百年前的這座貢品茶園將成為這次訪問的來源，并將在即將到來的新世紀煥發青春。在義烏旅行期間，他們遇到了當時的義烏市長老張毅先生。學習，研究和保護云南普洱茶傳統藝術10年的張藝，帶他們去觀看老茶館，制茶工具，古茶園，并介紹了普洱茶的傳統生產工藝呃茶。我不知道這次是不是。呂立娥先生已經有了這個想法。 1995年，盧先生再次來到義烏。他委托易藝先生使用野生義烏大樹茶作為原料和傳統的手工石磨。沖壓工藝，試制“臻豪”。
由于茶農根據采摘標準沒有將新舊茶葉混合在一起，所以第一批茶葉品種被拒絕。到1996年為止，采用符合標準的茶葉品種，開始壓制“y”“。這批茶是1949年以后第一批義烏茶。當時，材料的選擇是古代茶山的原料。茶餅被壓后，它沒有包裝，飛行。
只有一個管票。這批無包裝和機上茶確實降低了市場的模仿門檻。 2006年，一些茶被添加到稱為“狂野香”的包裝紙中。今天市場上有許多餅干包裝。 1996年，臺灣“貞豪雅”的拍賣價格僅為1000元。