浸泡一壺茶，焚香，無疑是一種終極的精神享受。所以，香時常也是許多茶人心中的要求。他們希望燒香能夠擺脫空間和想象的限制。
在此之前，乳山博山熔爐曾在茶道中受到好評。這一次，應茶友的要求，茶語再次引發了博山窯的擁擠繁瑣，2.0版博山爐即將面市。從外觀上看，我們將桿身的基部從高腳改為三腳;增加內圈腳的卡口更加穩定穩定，不易滑落。 ▲左：前一版博山爐，右：2.0博山爐我們還改進了爐體內徑：內徑從正面3.7厘米到4.2厘米，解決了小盤盤香容易撲滅的問題。當然，以前版本的小盤翔仍然可以在博山爐灶2.0版本中使用，并且不會再有任何side角。博山爐的2.0版本不僅使用了五行數字，而且還為玻璃生成了五行顏色。
它還對先前的單香香爐進行了一系列升級，并添加了五種與嗅覺相對應的新五元素線圈。博山爐：結合博山爐五要素的火爐是中國漢族和晉朝時期燒香的常用器具。無論是藝術造詣還是獨特的意義，博山熔爐都值得稱為杰作！博山爐之所以在中國古代很受歡迎，有人猜測它的材料是黃金，木頭的香料，木炭的火，下一個水，土壤的形狀，道教的印刷金木水滸傳五行學說，這正是梁昭明親王在“銅博山香爐”中所描述的：這是一個制度化的群眾。
未來幾代人認為博山熔爐的“五行一切都好”是有道理的。在一段時間內，博山爐的鑄造非常受歡迎，并且四個烈酒一起出現在爐蓋上。與山形的山形形狀一起，五個元素聚集在一起。 “一爐五行”也有很多解釋。例如，如果爐體的材料是金，則爐中的香味材料是木材，水在爐下的托盤中，爐蓋的形狀是土，而爐中的煙火是火。
初期有龍，白虎，蘇扎庫斯和玄武巖。他們代表了東方青木，西方白金，南方紅火和北方宣水，中間的山形是土壤。這也是一種五德。五行進入博山，以彩色玻璃為繼承香爐文化，符合現代美學，創辦九龍沉香博物館世業，根據五行理論，為五行有色的玻璃，然后是博山鑄玻體，讓博山爐整體具有相當的繼承和欣賞價值。玻璃的特點是“色彩鮮艷”。它不僅可以用各種顏色進行燙印，還可以在同一塊玻璃上出現多彩的淺色。這也是我們試圖在傳統文化的五大要素中表達的概念。五行博山爐的迭代版本更加輕巧獨特。
博山爐是一個大類，在后世被作為“經典型”傳播。但是，在漢魏時期，其類型體系變化很大。另外，博山爐的形狀精致，很難重新雕刻。這一點，茶語網在“史上最差”的玻璃香爐創作中，閱讀并不誘人，我輸了！這已經在文章中提到。這一次，根據茶友朋友和香爐的反饋，博山的爐子被重復：高度變成了三英尺，小盤子的大小被調整了。
爐蓋仍然是山頂，生動有趣的博山爐蓋，爐體底座由高腳改為三腳型，底座表面為人工雕刻。博山爐腳越高，三腳的整體重心降低，除了更堅固穩定外，還更加緊湊，有利于攜帶。鑄造的紋理圖案不僅更加莊重，而且增加了軸的摩擦力，使其更加滑而不易丟失。同時，我們還用一個小碟子調整了小碟子的大小和粘粉比例，這并不容易