神社是眾神參觀的工具，在宗教和民俗活動中起著非常重要的作用。在城鄉鎮亞星村，制造神社的老師徐榮明，利用傳統的木工技術在閩南建造神社和工程。神社是眾神參觀的工具，在宗教和民俗活動中起著非常重要的作用。
在城鄉鎮亞星村，制造神社的老師徐榮明，用傳統的木工工藝制作神社，作品遍布閩南。重新引進祖傳技能進入徐榮明的佛三轎生產車間，桉木的香氣來源于過去，傳統的佛三輪建造方法，構圖優雅，線條優美，雕刻細致，生動地展現了傳統美的傳統工藝。他的曾祖父和祖父是轎子的主人，并轉到他父親那一代，以配合抵抗戰爭。 66歲的徐榮明告訴記者，由于文革，他頭兩年已經輟學。俗話說，用手吃是不容易的。那時，德夏夏春老師的父親找到了他的木工大師。
在那一年找到主人并不容易。主木工不帶外人，學徒們害怕偷工作。徐榮明介紹說，當時學校正在修建一所學校大樓，制作課桌椅，父親讓校長表達自己的感受，然后讓他去上班。
三年多后，他從此學習了木工的基本技能。后來，徐榮明成為承祥建筑有限公司的技術工人，具備扎實的基礎技能基礎。三年后，徐榮明帶著木工手藝外出，與雕刻大師合作制作古建筑，家具和司機座椅。由于他的技術和工作效率高，他還得到雙倍的報酬。在他的時間里，他研究雕刻師的雕刻。
當時，年輕人有激情和熱愛學習。他們還去了泉州南大街觀察古董雕塑。他們帶著雕刻的印象回來了。在練習的過程中，我不斷嘗試弄清楚我的前輩的作品并嘗試自己的作品。許榮明說。徐榮明說，改革開放后，經濟逐漸繁榮，傳統民間文化得到恢復。在20世紀80年代的第一個月，慶祝了這個月的第一個月。一些佛教活動開始起飛。
不幸的是，這座神殿是古老的。許榮明被命令重建神社。這是徐榮明制造的第一輛佛教轎車。它結構精美，雕刻精美，深受村民歡迎。后來，神殿的生產越來越受到重視，建筑物的屋頂形式，柱子和窗戶等元素也融入了設計中。
傳統工藝的雕刻工藝是一項非常繁瑣的工作，它非常受工匠手中的考驗。神社由數百個大小物體組成。這個過程非常復雜，需要特別注意。每一步完成后，每個部件的部件，材料，尺寸，布局，刨平，模版印刷，雕刻和其他步驟都要組裝完畢，然后再進行組裝。為了實現神殿的輕量化和耐久性原則，木材被細分為結構木材和裝飾木材。硬黑石用作骨架，輕木用于雕刻。徐榮明不僅關注木材，而且還堅持傳統的生產方式。靖國神社的結構主要以鉆孔和鉆孔的方式固定。骨骼的寬度，高度，尺寸和重量都非常精巧。對祠堂的大小有嚴格的要求，必須以魯班統治者的紅色特征為基礎。這是木工過程中非常重要的技術活動。許榮明說，俗話說，一萬年監獄里，整個佛頂轎車與連接的方法完全相連，而不是一個釘子，要實現嚴密的封閉，是不可能的。這種方法利用木材的特性作為盒子，這種盒子特別堅固，幾千年后仍然堅固而美麗。當你移動神殿時，你必須左右搖擺。即使是十幾個人也會動搖，沒有強大的傳統技能是行不通的。除木工外，精美的切花也是神殿的一個組成部分。繪制的圖稿貼在切割的木材上。首先準備粗胚胎，然后詳細說明